未知生 焉知死：儒家生死书
- 被逐出师门的他 是怎样成功逆袭的？被逐出师门的他 是怎样成功逆袭的？如果能正确地自我评价，能持续地自我修行，谁又可以轻易地妄自菲薄，说自己一定做不成某事呢？
- 怎样做个好婆婆？学会放手才是第一要诀怎样做个好婆婆？学会放手才是第一要诀那些懂得先爱自己、再爱孩子的妈妈，那些即使有了孩子也不放弃自我成长的妈妈，那些努力发展自己业余爱好的妈妈，才是孩子心中的好妈妈。
- 《菜根谭》：富贵勿要刻薄 聪明应知收敛《菜根谭》：富贵勿要刻薄 聪明应知收敛自己有多余，就帮助缺少的；自己有才能，就为社会服务。如果依仗富贵和才智，刻薄人、欺辱人，“其道好还”，终究会害了自己，甚至遗祸子孙。
- 总是“好心办坏事”？帮人也要讲方法总是“好心办坏事”？帮人也要讲方法施恩本身是在行善，如果你对自己给出的恩情念念不忘，那到底是在行善助人，还是在“卖人情”呢？
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荀子继承和发展了孔子的仁义礼乐之统，提倡隆礼重法，既是先秦诸子百家的集大成者，又是两汉以下中国经学文化、礼法并治文化的开启者，在中国文化史上占有至为重要
我向诸位的介绍分为四个部分：一、中华“孝道”的产生及传承；二、中华“孝道”的主要内容；三、佛教与基督教的家庭伦理；四、我们身边的“孝道”实例。
儒学倡导文以化人，文化最深的积淀和影响是对人格的培养。所以孔子更愿以言行举止来影响弟子们乃至更多的人，所以他不愿做高高在上的圣人，只愿做具有美好品格的君子。
- 我们每个人在未开化之前，脑子犹如一团浆糊，是蒙昧无知的，但是也存在着未来的多种可能性。而能否“清浊辨”、“至仁”、“成善”，教化是至关重要的。
- 因怒而过罚，因喜而滥赏，这是掌握权力者必须克服的毛病。我们普通人，作点小事业，谋点小前程，也不能喜怒形于色，一定要情绪平和。控制不住自己情绪的人，能力越
- “中”是天下人处世的根本，“和”是天下人共行遵循的大道。如果能够把中和的道理推而广之，达到圆满的境界，那么，就能辅助天地发挥养育万物的功能，就能建立和谐
- 我们应该给孩子一个什么样的教育，才能有助于他一生的成长，这是一个值得思考的问题。其实这个问题，我们的先哲已经给我们提供了答案。简而言之，就是人才教育、人
- 文／木光古代士子读书多为了科举，今日学生读书则多为了考试。应试教育，小升初，初升高，高升本，分数成为一切。在此背景下，机械式学习法应运而生。死记硬背，以
- 母亲笃定的神态让少年的苏轼受到了深深的震撼，幼小的心灵登时变得坚强。在以后的人生路上，他虽然步履维艰，因为有母教的陪伴，并不觉孤单。
- 文/木光给学生上课，被问的最多的两个问题是读什么书？该怎么读？我给出的答案都很固定，那就是读经典，反复读。但或许这个回答在学生看来是老生常谈，毫无新意，
- 对于现代女性来说，家庭和事业并不是像鱼和熊掌不可兼得，如果能在家庭、丈夫和孩子身上找到平衡点，依然可以做成功男人背后那个幸福自信的女人。
- 都说“色字头上一把刀”，贝字头上也可以放上一把刀，或者是色字的头——负。无论是暴利还是情色，对我们的人生来说都是一种负担，搞不好还会招来“杀身之祸”。
- 在古人的哲学里，人世间是浮沉聚散不定的。但是，如果能在这世事无常中遇到一个真心与你相守的人，一起认真生活，其实也是一种快乐，要不怎么说“浮世清欢”呢？
- 父母的大部分心思或者全部心思都放在了二胎身上，在老大身上投入的精力少之又少，他们心里感觉到不平衡，又不知道如何寻求这种平衡，只能到学校用他们觉得可行的方
- 狗是人类最忠实的朋友，没有之一。它们不仅会装傻卖萌、陪人散步，还会看家护院，其中的佼佼者还能帮助警察叔叔追踪坏人，可谓是：始于颜值、陷于才华、忠于“犬”品。
- 高古与典雅所表现的意境，一为阳刚，一为静柔。前者视野开阔，抒起情来兴会淋漓。后者心态高远幽雅，所写之物，充满了清新的气息。不同的描述风格构造出不同的意境美。
- 陆游在写下“铁马冰河入梦来”的同一天，还写了另外一首诗，“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”风更紧了，雨更密了，陆游抱了抱怀里的小猫咪，做了一个波澜壮阔
- 花似人，人如花。牡丹，你又似何人？苏东坡曾将西湖比作西施，认为其“淡妆浓抹总相宜”。白居易却将牡丹与西施相比，认为“绝代只西子，众芳惟牡丹。”
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
不患人之不已知，患不知人也。——《论语》
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——《论语》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明
